إن مراسيل النجاشي كالمسانيد . قال الشيخ المامقاني بعد نقل ذلك : « يظهر مما سمعته من الشهيد في ( الذكرى ) ، والفاضل المقداد في ( التنقيح ) القول : بان كل ثقة لا يرسل ، ولا يروي إلا عن ثقة الخ » ( 1 ) . وسبق نقله ذلك عن جماعة بدليل أن « رواية الفرع عن الأصل تعديل له ، لان العدل لا يروي إلا عن العدل وإلا لم يكن عدلا ، بل كان مدلساً وغاشاً » ( 2 ) . وضعفها ظاهر . ولما لم يقم دليل يمكن الركون إليه في أن أولئك الثلاثة لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة كانت المناقشة في مراسيل ابن أبي عمير معروفة لدى الأصحاب ( 3 ) . وصرح جماعة بعدم قبولها . منهم الشهيد الثاني ، والسيد ابن طاووس ( 4 ) ، والمحقق في ( المعتبر ) ، والشيخ محمد السبط ( 5 ) . وحيث انجر البحث إلى مراسيل الأحاديث فقد ناسب التحدث عنها ولو موجزاً . فنقول : مراسيل الأحاديث عرف الشهيد الثاني المرسل من الأحاديث ب « ما رواه عن المعصوم عليه السلام من لم يدركه » . وقال : « والمراد بالادراك هنا التلاقي في ذلك الحديث المحدث عنه ، بان رواه عنه بواسطة ، وان أدركه بمعنى اجتماعه به ونحوه . وبهذا المعنى يتحقق ارسال الصحابي عن النبي ( ص ) ، بان يروي الحديث عنه ( ص ) بواسطة صحابي آخر الخ » ( 6 ) . فتارة تهمل الواسطة

--> ( 1 ) مقباس الهداية ص 50 . ( 2 ) مقباس الهداية ص 48 . ( 3 ) منتهى المقال ص 9 . ( 4 ) الدراية للشهيد الثاني ص 48 - 49 . ( 5 ) مقباس الهداية ص 49 . ( 6 ) الدراية للشهيد الثاني ص 47 .